El segundo grupo tiene que ver con cuándo se experimenta el karma, cuándo se vive. Mucha gente cree que cuando hace algo negativo enseguida se van a caer por las escaleras. Esto no es así. Sólo sucede así en el caso de unos cuantos afortunados. Si uno tiene tan poco karma esperando salir que las consecuencias le sobrevienen inmediatamente, puede considerarse muy afortunado. ¡Probablemente ya está iluminado! La mayoría de nosotros tiene tantas impresiones sin digerir en el subconsciente que realmente las consecuencias tardan mucho tiempo para manifestarse. Por supuesto, quienes meditan, quienes pasan 20 ó 30 minutos diarios en estados de profunda absorción utilizando los métodos adecuados, estas personas gradualmente limpiarán su subconsciente de todas las cosas que les molestan, aprenderán a ver el mundo como un sueño y se liberarán del yugo que los oprime. Pero cuando la gente no medita lo que sucede es que el karma arroja resultados una vez que mueren. Mientras están vivos todo el tiempo absorben impresiones a partir de todo tipo de situaciones, pero cuando mueren este recibir impresiones desaparece y en un período de siete semanas se manifiestan las tendencias más profundas. Es una especie de período de reestructuración, un período en el que las semillas de nuestro subconsciente vuelven a despertar y llegan a la consciencia cuando volvemos a nacer.

Entonces, el primer resultado del karma tiene que ver con lo que sucede después de que morimos, cuando la energía y la consciencia dejan este cuerpo. En el budismo se dice que en la mayoría de los casos, después de siete semanas de haber muerto, encontramos nuevos padres, vamos donde ellos y volvemos a renacer. También se habla de que hay otros estados de consciencia donde no hay un cuerpo sólido. En cualquier caso, se dice que el primer resultado del karma se manifiesta en el periodo comprendido entre la muerte y el próximo renacimiento. Es decir, el karma se manifiesta en lo que nos sucede en ese tiempo. El hecho de que sintamos felicidad o sufrimiento tiene que ver con el karma. Luego, cuando nacemos otra vez, cuando ese flujo de consciencia que consideramos nuestro se une al óvulo en el vientre de la madre, en ese momento llegan tres resultados de la vida anterior, del karma que hemos acumulado en ella. El primer resultado tiene que ver con la clase de genes que obtenemos, si obtenemos un cuerpo que produce sufrimiento o placer. El segundo tiene que ver con el ambiente en que nacemos, si nacemos en una zona rica o en una zona pobre como África, Sur América o algunos países de Asia. El tercero tiene que ver con nuestras tendencias, con lo que nos surge naturalmente, por ejemplo el hecho de que nos guste ayudar a la gente, hacerla feliz, ser amables o matarla y causarle sufrimiento. Este es el segundo grupo: la fructificación del karma, el cual se manifiesta en las experiencias que tenemos cuando renacemos: un cuerpo saludable o enfermo, una vida corta o larga, el tipo de ambiente en el que nacemos (un país en el que tenemos educación y riqueza o un ghetto) y el tipo de tendencias naturales que tenemos: ¿Nos gusta ser útiles o preferimos causar daño? Por supuesto, las experiencias que tenemos en esta vida nos proyectan a la vida siguiente.

Finalmente, el tercer grupo tiene que ver con cómo deshacernos del karma. Si entendemos que cada vez que nacemos como humanos experimentamos los sufrimientos característicos de este tipo de nacimiento, tales como la vejez, la enfermedad y la muerte y el hecho de tratar de aferrarnos a lo que nos gusta, deshacernos de lo que no nos gusta, mantener lo que encontramos y arreglárnoslas con lo que no podemos cambiar, si entendemos que este cambio entre estados no es satisfactorio ni puede darnos la felicidad, es muy probable que queramos salir de eso y es ahí cuando tenemos que acudir a las enseñanzas del tercer grupo, es decir, aquellas que tienen que ver con las condiciones para acabar con el karma. En este caso, lo primero que tenemos que hacer es entender que algo no anda bien. Algunas personas recuerdan algo terrible que dijeron o hicieron; otros dicen: “Soy mucho mayor que lo que era el Buda cuando se iluminó y todavía actúo como un bruto” o cualquier otra cosa. En fin... Sin importar cómo piense uno, lo indispensable es darse cuenta de que algo no anda bien. Lo segundo es querer hacer algo al respecto y, en este caso, el budismo ofrece excelentes herramientas. Por ejemplo, aquí tengo al Buda Mente de Diamante, el poder purificador de todos los Budas, el punto donde su poder se hace uno. A este Buda podemos utilizarlo para limpiar todas las cosas negativas que hay en nuestro subconsciente. Su poder es comparable a una limpieza industrial de nuestro subconsciente. Es una herramienta muy poderosa. Tiene un mantra de cien sílabas y un mantra corto de seis sílabas. Bueno, Mente de Diamante es un método muy poderoso para deshacernos de todas las semillas negativas. Lo tercero es decidirnos a no volver a hacer cosas negativas. Por supuesto, aunque hayamos tomado la decisión, volveremos a hacer cosas negativas unas cuantas veces hasta que llegue el momento en que sea tan vergonzoso seguir prometiéndolo ¡qué dejamos de hacerlo! El cuarto punto es hacer lo opuesto a la cosa negativa que hicimos.

Hay muchos ejemplos agradables como ser generosos que hace que nazcamos con riqueza, fuerza y salud. Sin embargo, mi experiencia me ha demostrado que la mayoría recuerda mejor los ejemplos negativos y por eso voy a dar un ejemplo claro aunque no sea muy agradable. El ejemplo que voy a dar es el de matar. Como ya dije, se podría dar otro ejemplo, pero éste lo van a recordar muy fácilmente. Para que matar tenga consecuencias plenas deben darse cuatro condiciones: en primer lugar tenemos que saber que se trata de un ser humano, luego debemos querer matarlo, seguidamente debemos matarlo o mandarlo a matar y finalmente tenemos que sentirnos satisfechos con lo sucedido. Si alguna de estas condiciones falta, como en el caso del aborto, en el que la gente no se siente feliz después de haberlo hecho o no sabe que se trata de un ser humano, no se tienen consecuencias plenas. Por supuesto, el aborto es un acto torpe y es mejor dar al niño en adopción, pero en este caso los resultados del karma no son plenos. En el caso de un accidente de tráfico, en el que arrollamos a alguien con nuestro coche, sólo se cumple una condición, la de matar, pero por supuesto uno no quería matar y después de hacerlo se siente terrible. En cualquier caso, mientras más de las condiciones mencionadas se cumplan en un hecho, más fuertes serán las consecuencias y más fuertes serán las impresiones que deje en nuestro subconsciente, las cuales se manifestarán cuando muramos.

Lo siguiente es qué consecuencias trae matar. Bueno, cuando este cuerpo desaparece y dejamos de recibir impresiones provenientes del mundo exterior, surgen las impresiones subconscientes y experimentamos que nos matan muchas veces. Lo peor con respecto al karma es que ha estado desdoblándose desde tiempos inmemoriales ya que la mente siempre ha estado allí y la ley de causa y efecto siempre ha funcionado. Por ello, es importante aprender cómo funciona para poder liberarnos de éste y ayudar a otros a hacerlo.

(Continuará...)